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    <title><![CDATA[Philoxime (en podcast)]]></title>
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    <description><![CDATA[<p>J'explique la philo politique et l'éthique du climat avec des GIFs et des animaux rigolos. Cette intro aux principales théories éthiques d'aujourd'hui servira à réfléchir à des questions pratiques liées au dérèglement climatique, aux mouvements sociaux ou à l'éthique de l'information. Cette version des videos youtube a été spécialement adaptée pour le podcast.</p><p>L'objectif de la chaîne est de tenter d'améliorer la qualité du débat public sur les questions éthiques, politiques et sociales, via une approche philosophique animée par le principe de charité interprétative et la recherche de la clarté, et nourrie de l'apport des autres disciplines scientifiques.</p><p>👉Soutenez-moi via <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="http://www.patreon.com/philoxime">www.patreon.com/philoxime</a> 👈</p><p>👉 ou <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://fr.ulule.com/philoxime/">https://fr.ulule.com/philoxime/</a> 👈</p><p>👉 ou <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="http://www.tipeee.com/philoxime">www.tipeee.com/philoxime</a> 👈</p><p>Membre du Café des Sciences</p><p>Aussi sur Youtube (<a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.youtube.com/philoxime">https://www.youtube.com/philoxime</a> ) et Peertube (<a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://skeptikon.fr/c/philoxime_channel/">https://skeptikon.fr/c/philoxime_channel/</a> )</p><p>Dans la vraie vie je m'appelle Maxime Lambrecht et je suis enseignant et chercheur en éthique à l'UCLouvain (Chaire Hoover).</p><p>Vidéos produites dans le cadre de l'ASBL Explique l'Ethique.</p>]]></description>
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    <copyright><![CDATA[Maxime Lambrecht]]></copyright>
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      <title>Philoxime (en podcast)</title>
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      <title><![CDATA[01 - L'utilitarisme]]></title>
      <itunes:title><![CDATA[01 - L'utilitarisme]]></itunes:title>
      <description><![CDATA[<p>L'utilitarisme, issue d'auteurs comme Jeremy Bentham ou John Stuart Mill, est une théorie selon laquelle la justice consiste à maximiser le bien-être agrégé. Cette vidéo ravira les amateurs de philosophes momifiés, d'inégalités de richesse, d’éthique animale, mais aussi de torture et de monstres d’utilité 👇CHAPITRES &amp; RÉFS 📕 👇</p><p>🙏 Merci de votre soutien sur ces plateformes : 🙏</p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.patreon.com/philoxime">https://www.patreon.com/philoxime</a></p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.kisskissbankbank.com/fr/projects/philoxime">https://www.kisskissbankbank.com/fr/projects/philoxime</a></p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://fr.tipeee.com/philoxime">https://fr.tipeee.com/philoxime</a></p><p>👉<a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://paypal.me/Philoxime">https://paypal.me/Philoxime</a></p><p>⌛ CHAPITRES :</p><p>00:00 - Intro</p><p>00:52 - Un fondateur extravagant</p><p>2:42 - L'utilitarisme, c'est quoi ?</p><p>6:22 - Qu'est-ce que l'utilité ?</p><p>8:44 - Utilitarisme des actes et des règles</p><p>10:09 - Utilitarisme et répartition des richesses</p><p>12:42 - Une théorie universaliste</p><p>13:53 - Objections à l'utilitarisme</p><p></p><p>REFERENCES :</p><p>- Ethique économie et sociale de Ph. Van Parijs et Ch. Arnsperger <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.cairn.info/ethique-economique-et-sociale--9782707139443.htm">https://www.cairn.info/ethique-economique-et-sociale--9782707139443.htm</a></p><p>- "Les Théories de la justice: une introduction" par W. Kymlicka</p><p>A propos de la momie ("auto-icône") de Bentham :</p><p><a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.ucl.ac.uk/bentham-project/who-was-jeremy-bentham/auto-icon">https://www.ucl.ac.uk/bentham-project/who-was-jeremy-bentham/auto-icon</a></p><p>A propos de l'efficacité de la torture :</p><p><a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="http://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674743908">http://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674743908</a></p><p></p><p>ATTRIBUTION :</p><p>Générique : "Utilitarian Barbershop Quartet", A theory of justice - The Musical</p><p>Inserts musicaux : Harris Heller, Would you kindly, Streambeats</p><p>Extrait "24 heures chrono", saison 4, épisode 1, réal. Jon Cassar et écrit par Joel Surnow &amp; Michael Loceff</p><p>Extrait The Good Place (2016) S02E12 Somewhere Else</p><p></p>]]></description>
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      <pubDate>Fri, 29 May 2026 10:31:13 GMT</pubDate>
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      <title><![CDATA[Le Libertarisme (ou libertarianisme), c'est quoi ? (TJ #2)]]></title>
      <itunes:title><![CDATA[Le Libertarisme (ou libertarianisme), c'est quoi ? (TJ #2)]]></itunes:title>
      <description><![CDATA[<p>Et si la justice, c'était simplement respecter les droits fondamentaux des individus, conçus comme des droits de propriété ? Dans cet épisode, on plonge dans la pensée libertarienne, entre défense radicale du capitalisme et interprétation égalitariste (si, si !). À travers l'œuvre phare de Robert Nozick, "Anarchy, State &amp; Utopia" (une des interprétations les plus abouties et cohérentes du libertarisme), on va explorer une théorie qui entend rivaliser tant avec l’utilitarisme qu'avec le libéralisme égalitaire… mais tient-elle vraiment ses promesses ? 👇 CHAPITRES &amp; RÉFS 📕 👇 ➡️</p><p></p><p>🙏 Merci de votre soutien sur ces plateformes : 🙏</p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.patreon.com/philoxime">https://www.patreon.com/philoxime</a></p><p><a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://fr.ulule.com/philoxime/">👉 https://fr.ulule.com/philoxime/</a></p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://fr.tipeee.com/philoxime">https://fr.tipeee.com/philoxime</a></p><p></p><p>⌛ CHAPITRES :</p><p>0:00 : Intro</p><p>0:55 : Critique de l'utilitarisme (et de l'égalitarisme) par Nozick</p><p>3:37 : 1. Propriété de soi et anti-paternalisme</p><p>7:13 : 2. Juste transfert et opposition aux impôts</p><p>12:14 : 3. Appropriation originelle et clause Lockéenne</p><p>14:37 : Objection 1) : Un droit à discriminer ?</p><p>17:10 : Objection 2) : Une liberté purement formelle ?</p><p></p><p></p><p>📕 RÉFÉRENCES</p><p>- Ethique économie et sociale de Ph. Van Parijs et Ch. Arnsperger <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.cairn.info/ethique-economique-et-sociale--9782707139443.htm">https://www.cairn.info/ethique-economique-et-sociale--9782707139443.htm</a></p><p>- "Les Théories de la justice: une introduction" par W. Kymlicka.</p><p>- R. Nozick, Anarchie, État et utopie, PUF, 2016.</p><p></p><p>_______________________________________</p><p>Attribution des images et médias:</p><p>Générique : Woody Guthrie - This Land Is Your Land</p><p>Images vectorielles par <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="http://Freepik.com">Freepik.com</a> et Iconnice, téléchargées depuis <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="http://www.flaticon.com">www.flaticon.com</a></p><p>Motion graphics from <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="http://Videvo.net">Videvo.net</a></p>]]></description>
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      <pubDate>Fri, 29 May 2026 10:31:19 GMT</pubDate>
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      <title><![CDATA[Le Marxisme comme théorie de la justice ? (TJ #3)]]></title>
      <itunes:title><![CDATA[Le Marxisme comme théorie de la justice ? (TJ #3)]]></itunes:title>
      <description><![CDATA[<p>Est-ce que Marx aurait développé une théorie de la justice... sans le vouloir ? Dans cet épisode, on explore cette hypothèse issue de l’école du marxisme analytique (Cohen, Elster, Roemer). Après avoir rappelé la profonde méfiance de Marx et Engels envers la philosophie normative (illustré par leur rejet des socialistes utopiques), on esquissera les contours d’une du projet éthique implicite au marxisme, centré sur les notions d'exploitation et d'aliénation. pour mieux comprendre leur ambition d’un socialisme scientifique, qui nous amènera à clarifier la différence entre le stade du "socialisme" et du "communisme". Nous discuterons l'actualité de la critique de l'aliénation en lien avec la critique des "bullshit jobs" avancée par le sociologue David Graeber.</p><p></p><p>🙏 Merci de votre soutien sur ces plateformes : 🙏</p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.patreon.com/philoxime">https://www.patreon.com/philoxime</a></p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.kisskissbankbank.com/fr/projects/philoxime">https://www.kisskissbankbank.com/fr/projects/philoxime</a></p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://fr.tipeee.com/philoxime">https://fr.tipeee.com/philoxime</a></p><p></p><p>⌛ CHAPITRES :</p><p>Intro - 00:00</p><p>Marx et la morale - 0:37</p><p>Le Marxisme comme théorie scientifique - 2:49</p><p>I. L'injustice de l'exploitation - 4:21</p><p>II. L'injustice de l'aliénation - 9:12</p><p>Critiques : sauver l'idéal d'abondance ? - 11:54</p><p></p><p>📕 REFERENCES</p><p>Pour aller plus loin, voyez :</p><p>- l'excellent manuel d'Ethique économie et sociale de Ph. Van Parijs et Ch. Arnsperger : <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.cairn.info/ethique-economique-et-sociale--9782707139443.htm">https://www.cairn.info/ethique-economique-et-sociale--9782707139443.htm</a></p><p>- Jon Elster, Making sense of Marx, 1985, et An Introduction to Karl Marx, 1986.</p><p>- W. Kymlicka, "Les Théories de la justice: une introduction", 2003.</p><p></p><p>Textes de Marx et Engels disponibles sur le site de l'UQAC (<a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="http://classiques.uqac.ca/classiques/">http://classiques.uqac.ca/classiques/</a>) ou sur <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.marxists.org/francais/marx/works.htm">https://www.marxists.org/francais/marx/works.htm</a></p><p></p><p>Cités dans la vidéo :</p><p>- Engels, L'Anti-Dühring</p><p>- Marx, Introduction générale à la critique de l'économie politique ("Grundrisse")</p><p>- Marx &amp; Engels, Critique du programme de Gotha</p><p>- Marx &amp; Engels, L'idéologie allemande</p><p>- Marx &amp; Engels, Manifeste du parti communiste</p>]]></description>
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      <title><![CDATA[Le libéralisme égalitaire de John Rawls (TJ #4.1)]]></title>
      <itunes:title><![CDATA[Le libéralisme égalitaire de John Rawls (TJ #4.1)]]></itunes:title>
      <description><![CDATA[<p>En quoi consiste la théorie de la justice de John Rawls, à l'origine du libéralisme égalitaire, la théorie éthique la plus influente de ces 50 dernières années ? 👇 CHAPITRES &amp; RÉFS 📕 👇 ➡️</p><p></p><p>🙏 Merci de votre soutien sur ces plateformes : 🙏</p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.patreon.com/philoxime">https://www.patreon.com/philoxime</a></p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.kisskissbankbank.com/fr/projects/philoxime">https://www.kisskissbankbank.com/fr/projects/philoxime</a></p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://fr.tipeee.com/philoxime">https://fr.tipeee.com/philoxime</a></p><p></p><p>Une des ambitions radicales de cette théorie est de compenser non seulement l'influence de l'origine sociale, mais également celle de la répartition naturelle des talents.</p><p>Nous présenterons deux arguments en faveur des principes de justice : premièrement, l'expérience de pensée bien connue dite du "voile d'ignorance", et deuxièmement un argument plus méconnu sur le caractère arbitraire de la "loterie naturelle".</p><p>Nous présenterons les trois principes de justice de Rawls (égale liberté, égalité équitable des chances, et principe de différence), et nous lèverons certains malentendus, en voyant notamment en quoi l'égalitarisme du Maxi-min (principe de différence) se distingue d'une hypothèse empirique sur l'efficacité des inégalités (théorie du ruissellement). Dans un prochain épisode, nous discuterons les objections et critique à la théorie de Rawls</p><p></p><p>Aussi sur <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="http://www.youtube.com/philoxime">www.youtube.com/philoxime</a></p><p></p><p>⌛ CHAPITRES :</p><p>00:00 Intro : libéral et égalitaire ?</p><p>01:23 John Rawls</p><p>03:18 La délibération sous voile d'ignorance</p><p>05:34 I. Le principe d'égale liberté</p><p>06:17 II. Le principe d'égalité équitable des chances</p><p>07:07 III. Le principe de différence</p><p>10:41 L'argument de la "loterie naturelle"</p><p>12:14 Rawls et la méritocratie : mérite-t-on nos talents ?</p><p></p><p>📕 RÉFÉRENCES :</p><p>John Rawls, Théorie de la justice. Ed. du Seuil, 1987.</p><p>John Rawls, Libéralisme politique, trad. C. Audard, Paris, Puf, 1995.</p><p>John Rawls, La justice comme équité. Une reformulation de théorie de la justice. Lectures, Les rééditions, 2003.</p><p>Ph. Van Parijs &amp; Ch. Arnsperger, Ethique économique et sociale, La Découverte</p><p>Ph. Van Parijs, Qu'est-ce qu'une société juste, 1991</p><p>Thomas Pogge, Realizing Rawls, 1989</p><p>Michael Sandel, Justice, 2016</p><p>Will, Kymlicka. Les Théories de la justice: une introduction, La Découverte, 1999.</p>]]></description>
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      <title><![CDATA[Rawls, idiot utile du capitalisme ?]]></title>
      <itunes:title><![CDATA[Rawls, idiot utile du capitalisme ?]]></itunes:title>
      <description><![CDATA[<p>John Rawls, auteur dominant dans l'éthique contemporaine, n'a pas toujours bonne presse chez les progressistes, en dehors du monde académique. Sa théorie ne serait pas vraiment radicale, ne fait que justifier les institutions qui existent déjà dans nos sociétés, et donc jouerait en pratique un rôle de conservation de l'injustice et des inégalités. </p><p>Que penser de ces critiques ? Est-ce que Rawls est un défenseur du statu quo ou un social-démocrate ? Et qu'est-ce qu'est-ce que les travaux d'un économiste comme Thomas Piketty permettent de dire sur la pertinence de la théorie de Rawls aujourd'hui ? 👇 CHAPITRES &amp; RÉFS 📕 👇 ➡️</p><p>🙏 Merci de votre soutien sur ces plateformes : 🙏 </p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://fr.ulule.com/philoxime/">https://fr.ulule.com/philoxime/</a></p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.patreon.com/philoxime">https://www.patreon.com/philoxime</a></p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://fr.tipeee.com/philoxime">https://fr.tipeee.com/philoxime</a></p><p></p><p>⌛ CHAPITRES :</p><p>00:00 - Intro</p><p>03:04 - Éclairage par Piketty - Jusqu'où va l'égalitarisme de Rawls ?</p><p>08:48 - Évolution des inégalités en France</p><p>10:17 - Rawls est-il un social-démocrate ?</p><p>12:22 - Rawls : au-delà du capitalisme</p><p>15:00 - D'où vient cette (més)interprétation de Rawls ?</p><p>16:27 - Un aveuglement aux conflits sociaux ? (Mouffe &amp; Forrester)</p><p></p><p>📕 RÉFÉRENCES</p><p>Rawls (1971), A Theory of Justice, Harvard University Press</p><p>Rawls (1993), Political Liberalism, Columbia University Press</p><p>Rawls (2003), La justice comme équité, La Découverte / Poche</p><p>Forrester (2019), "The Future of Political Philosophy", <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://bostonreview.net/philosophy-r">https://bostonreview.net/philosophy-r</a>...</p><p>Chambers (2006) "The Politics of Equality: Rawls on the Barricades", <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www-users.york.ac.uk/~mpon500">https://www-users.york.ac.uk/~mpon500</a>...</p><p>Manin (1988), "Tristesse de la social-démocratie? La réception de John Rawls en France", <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.jstor.org/stable/24469024">https://www.jstor.org/stable/24469024</a></p><p>Page (2003), "La radicalité négligée de John Rawls", <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.cairn.info/revue-mouvemen">https://www.cairn.info/revue-mouvemen</a>...</p><p>Desmons, "La carrière française de John Rawls", <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://laviedesidees.fr/La-carriere-">https://laviedesidees.fr/La-carriere-</a>...</p><p>Boudou (2016), "À quoi sert la théorie politique ?", <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.cairn.info/revue-raisons-">https://www.cairn.info/revue-raisons-</a>...</p><p></p><p>©️🙏 LICENCES / Remerciements</p><p>Merci à Pierre-Etienne Vandamme, Adrien Dandoy et Olivier Milis pour leurs relectures</p>]]></description>
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      <pubDate>Fri, 29 May 2026 17:51:51 GMT</pubDate>
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      <title><![CDATA["La vie est injuste !" - La réponse de Rawls à Friedman]]></title>
      <itunes:title><![CDATA["La vie est injuste !" - La réponse de Rawls à Friedman]]></itunes:title>
      <description><![CDATA[<p>De Zemmour à Peterson, cet argument reste un grand classique pour justifier l'injustice. Pour vous blinder pour vos repas de famille, voici la réponse d'un des philosophes les plus influents du XXe siècle à l'argument "Mais la vie est injuste !" </p><p>🙏 Merci de votre soutien sur ces plateformes : 🙏 </p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.patreon.com/philoxime">https://www.patreon.com/philoxime</a> 👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.kisskissbankbank.com/fr/projects/philoxime">https://www.kisskissbankbank.com/fr/projects/philoxime</a> </p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://fr.tipeee.com/philoxime">https://fr.tipeee.com/philoxime</a> ⌛ </p><p>CHAPITRES : 00:00 - </p><p>Intro 00:22 - "Mais la vie est injuste !" </p><p>00:59 - Milton Friedman </p><p>01:53 - Coach, Zemmour, Peterson </p><p>03:07 - Que répondre à cet argument ? </p><p>04:31 - Faits naturels et conséquences sociales </p><p>05:38 - "Ce qui est juste ou injuste, c'est la façon dont la société traite ces faits"</p><p> 📕 REFERENCES : </p><p>Friedman (1980) Free to Choose (PBS), ep. 5, Created Equal : <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.youtube.com/watch?v=1wrkHIXIPik">https://www.youtube.com/watch?v=1wrkHIXIPik</a></p><p>Rawls (1971) A theory of justice</p><p>Rawls (1999) A theory of justice, revised edition</p><p>Rousseau (1754) Discours sur l'origine de l'inégalité</p><p>Rawls (1993) Libéralisme politique (trad. fr. 1987)</p><p>Rawls (2001) La Justice comme équité : une reformulation de Théorie de la justice</p><p>©️LICENCES : </p><p>Odd Numbers by Curtis Cole from <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="http://Artlist.io">Artlist.io</a></p><p>🙏🏾 REMERCIEMENTS : Merci à l'UCLouvain pour son soutien (cet épisode a été rendu possible par un projet du Fonds de Développement Pédagogique). Et bien sûr, un grand merci également à mes relecteurs et revisionneurs : Pierre André, Florent Verfaillie</p>]]></description>
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      <pubDate>Fri, 29 May 2026 10:31:39 GMT</pubDate>
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      <title><![CDATA[Des libertariens écologistes, ça existe ?]]></title>
      <itunes:title><![CDATA[Des libertariens écologistes, ça existe ?]]></itunes:title>
      <description><![CDATA[<p>Les libertariens sont-ils vraiment opposés à toute politique environnementale ? Dans les débats sur le climat, des arguments inspirés du libertarisme servent souvent à critiquer l'écologie ("liberticide", "punitive",...) . En grattant un peu, on découvre que les implications rigoureuses de la théorie libertarienne sur ces questions bien plus complexes, et bien plus intéressantes qu’il n’y paraît... et qu'elles peuvent mener à un environnementalisme assez radical. Peut-être même trop radical !</p><p> </p><p>🙏 Merci de votre soutien sur ces plateformes : 🙏</p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://fr.ulule.com/philoxime/">https://fr.ulule.com/philoxime/</a></p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.patreon.com/c/philoxime">https://www.patreon.com/c/philoxime</a></p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://fr.tipeee.com/philoxime">https://fr.tipeee.com/philoxime</a></p><p> </p><p>⌛ CHAPITRES :</p><p>00:00 - Intro</p><p>02:34 - 2 versions du libertarisme</p><p>03:30 - Les libertariens déontologiques (Conceptothèque)</p><p>05:21 - Des conséquences radicales sur la question de la pollution</p><p>08:59 - Correctif de Rothbard</p><p>09:51 - Réponse de Nozick</p><p>11:21 - Réponse de Mack</p><p>12:38 - Problème des effets infinitésimaux</p><p>15:13 - Libertariens "conséquentialistes"</p><p>17:57 - L'efficience n'est pas la justice</p><p>19:40 - Pistes libertariennes pour le climat</p><p>21:24 - Conclusion</p><p> </p><p>📕 RÉFÉRENCES</p><p>Zwolinski (2022) "Libertarianism", in Routledge Companion to Environmental Ethics.</p><p>Zwolinski (2014) "Libertarianism and pollution", working paper, <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://papers.ssrn.com/sol3/papers.c">https://papers.ssrn.com/sol3/papers.c</a>...</p><p>Nozick (1974) Anarchy, State &amp; Utopia</p><p>Rothbard (1973) For a New Liberty - The Libertarian Manifesto</p><p>Rothbard (1982) Law, Property Rights, and Air Pollution, Cato Journal 2(1).</p><p>Mack (2015) Elbow Room for Rights. Oxford Studies in Political Philosophy, 1(1).</p><p>Mack (2022) Robert Nozick’s Political Philosophy, <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://plato.stanford.edu/entries/no">https://plato.stanford.edu/entries/no</a>...</p><p>Taylor (1992) The Environmental Implications of Liberalism, Roger Critical Review</p><p>Sagoff (1992) Free Market vs Libertarian environmentalism, Critical Review 6(2-3)</p><p>Baker &amp; al (2017) The-Conservative Case for Carbon Dividends, <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.clcouncil.org/media/2017/">https://www.clcouncil.org/media/2017/</a>...</p><p>Yale Environment 360 (2017) Climate Converts: The Conservatives Who Are Switching Sides on Warming , <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://e360.yale.edu/features/climat">https://e360.yale.edu/features/climat</a>...</p><p> </p><p>©️ LICENCES :</p><p></p><p>Musique Conceptothèque : "Hiding around the corner" par Marc Robillard</p><p>Musique générique : "Would You Kindly" par Harris Heller</p><p> </p><p>🙏🏾 REMERCIEMENTS :</p><p>Merci à l'UCLouvain pour son soutien (cette vidéo a été rendue possible par un projet du Fonds de Développement Pédagogique). Et grand merci à mes relecteurs : Eric Fabri, Vincent Aubert et Pierre André</p>]]></description>
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      <pubDate>Fri, 29 May 2026 10:31:43 GMT</pubDate>
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      <title><![CDATA[Le socialisme utopique n'est pas mort: G. A. Cohen]]></title>
      <itunes:title><![CDATA[Le socialisme utopique n'est pas mort: G. A. Cohen]]></itunes:title>
      <description><![CDATA[<p>Vous ne connaissez sans doute pas G. A. Cohen. Pourtant vous devriez. Auteur très influent encore méconnu chez nous, Cohen se revendique d'un "socialisme utopique". Mbappé mérite-t-il son salaire ? Rawls est-il victime d'extorsion ? Iriez-vous camper avec des capitalistes ? Pour le savoir, c'est par ici.</p><p>Cette vidéo est inspirée de l'excellent petit livre “G. A. Cohen - Sauver l’égalité”, par Tarrit &amp; Vandamme, aux éditions Michalon. </p><p>👇 CHAPITRES &amp; RÉFS 📕 👇</p><p></p><p>🙏 Merci de votre soutien sur ces plateformes : 🙏 </p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://fr.ulule.com/philoxime/">https://fr.ulule.com/philoxime/</a></p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.patreon.com/philoxime">https://www.patreon.com/philoxime</a> </p><p>👉 <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://fr.tipeee.com/philoxime">https://fr.tipeee.com/philoxime</a></p><p></p><p>⌛ CHAPITRES :</p><p>00:00 - Intro</p><p>01:34 - Petite bio</p><p>03:00 - Le Marxisme analytique</p><p>04:30 - Renouer avec le socialisme utopique</p><p>06:46 - Cohen contre Nozick : le salaire de Mbappé</p><p>10:54 - Cohen contre Rawls : le chantage des talentueux</p><p>15:09 - Pourquoi pas le socialisme ?</p><p></p><p>📕 REFERENCES</p><p>Cette vidéo s'inspire largement du livre suivant, que je vous recommande chaudement :</p><p>👉Tarrit &amp; Vandamme (2023) “G. A. Cohen - Sauver l’égalité” <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://lafureurdelire.leslibraires.fr/livre/22801944-g-a-cohen-sauver-l-egalite-pierre-etienne-van-damme-fabien-tarrit-michalon">https://lafureurdelire.leslibraires.fr/livre/22801944-g-a-cohen-sauver-l-egalite-pierre-etienne-van-damme-fabien-tarrit-michalon</a></p><p>Cohen (2001), Karl Marx's Theory of History: A Defence</p><p>Cohen (1983), "Reconsidering Historical Materialism", Nomos, vol. 26, p. 227-252.</p><p>Nozick (1974), Anarchy, State &amp; Utopia</p><p>Cohen (1995), Self-Ownership, Freedom, and Equality</p><p>Rawls (1971), A Theory of Justice</p><p>Cohen (2010), If you’re an egalitarian, how come you’re so rich ? (trad fr : "Si tu es pour l'égalité, pourquoi es-tu si riche ?")</p><p>Cohen (2009), Why Not Socialism ? (trad. fr : "Pourquoi pas le socialisme ?")</p><p>Roemer (1994) A Future for Socialism</p><p>Wright (2020) Stratégies anticapitalistes pour le XXIe siècle</p><p></p><p>🙏🏾 REMERCIEMENTS :</p><p>Un tout grand merci à Pierre-Etienne Vandamme, et à Alex de  @Superamacosmos  pour le montage de cette vidéo !</p>]]></description>
      <link>https://rss.com/podcasts/philoxime/2868590</link>
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      <pubDate>Fri, 29 May 2026 10:31:46 GMT</pubDate>
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      <title><![CDATA[L'égalité des chances, une idée radicale ? - Égalitarisme de la chance]]></title>
      <itunes:title><![CDATA[L'égalité des chances, une idée radicale ? - Égalitarisme de la chance]]></itunes:title>
      <description><![CDATA[<p>L'égalité des chances revient-t-elle à une défense de la méritocratie ? Ou bien une interprétation radicale peut-elle revitaliser l'égalitarisme ? C'est ce qu'on va voir dans cette vidéo sur l'Égalitarisme de la chance (luck-egalitarianism) 👇</p><p></p><p>⌛ CHAPITRES :</p><p>00:00 : Intro</p><p>00:49 : Une idée de droite ?</p><p>04:33 : Quelle égalité des chances ? Et pourquoi ?</p><p>10:14 : L'égalitarisme de La chance</p><p>12:34 : Les choisistes et les chancistes</p><p>19:13 : Une histoire de choix... ou de malchance ?</p><p>25:31 : Quelques implications concrètes : - L'héritage</p><p>26:58 : - Le handicap</p><p>30:25 : - Le socialisme</p><p>31:20 : Objections</p><p></p><p>🙏🏾 REMERCIEMENTS : Merci Pierre-Etienne Vandamme avec qui j'ai co-écrit cette vidéo. Merci aussi à Tom Bry-Chevalier et Olivier Milis.</p><p></p><p>📕 REFERENCES :</p><p>- Dworkin (2002) Sovereign Virtue</p><p>- Elford (2023) <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://plato.stanford.edu/entries/equal-opportunity/">https://plato.stanford.edu/entries/equal-opportunity/</a></p><p>- Kymlicka (2000) Contemporary Political Philosophy: An Introduction</p><p>- Ronald Dworkin (2000)Sovereign Virtue</p><p>- John Roemer (1998) Equality of Opportunity</p><p>- Rawls (1971)A theory of Justice</p><p>- Markovits (2019) The meritocracy trap</p><p>- Barry (1991) Barry, Brian, "Chance, Choice, and Justice", in Liberty and</p><p>Justice: Essays in Political Theory</p><p>- Tarrit &amp; Vandamme (2023) G. A. Cohen. Sauver l’égalité</p><p>- Cohen (2004) Expensive taste rides again</p><p>- N. Barry (2008) ”Reassessing Luck Egalitarianism”</p><p>- Barry (2005) Why Social Justice Matters</p><p>- Anderson (1999) "What is the Point of Equality?"</p><p>- Spitz (2008) Abolir le hasard?: responsabilité individuelle et justice sociale</p><p>- EEA (2018) <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.eea.europa.eu/publications/unequal-exposure-and-unequal-impacts">https://www.eea.europa.eu/publications/unequal-exposure-and-unequal-impacts</a></p><p>- Lejeune (2016) <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://doi.org/10.1007/s10901-015-9470-5">https://doi.org/10.1007/s10901-015-9470-5</a></p><p>- Azria (2015) <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://doi.org/10.3917/ep.067.0013">https://doi.org/10.3917/ep.067.0013</a></p><p>- Herschkorn Barnu (2017) <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://doi.org/10.3917/cont.046.0189">https://doi.org/10.3917/cont.046.0189</a></p><p>- Hart &amp; Risley (1995) - Felouzis (2014) <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.cairn.info/les-inegalites-scolaires--9782130619789-page-68.htm">https://www.cairn.info/les-inegalites-scolaires--9782130619789-page-68.htm</a></p><p>- Duru-Bellat et al (1993)</p><p>- Cohen (2010) Pourquoi pas le socialisme?</p><p>- Anne Alstott (2007) <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=944978">https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=944978</a></p><p>- Thomas Piketty (2019)Capital &amp; Idéologie</p><p>- Tan (2012) Justice, Institutions, and Luck. OUP</p><p>- Dubet (2010) Les Places et les chances. Seuil.</p><p>- Scheffler (2003) What is egalitarianism? <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://philpapers.org/rec/SCHWIE-14">https://philpapers.org/rec/SCHWIE-14</a></p><p>- Olsaretti (2009) <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://philpapers.org/rec/OLSRAT">https://philpapers.org/rec/OLSRAT</a></p><p>- Lippert-Rasmussen (2016) Luck egalitarianism. Bloomsbury</p><p>- Cohen (2009) Why not socialism</p><p>- Roemer (2017) Socialism Revised</p><p></p><p>©️LICENCES :</p><p>Musique de générique : <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="http://Suno.com">Suno.com</a></p><p>Harris Heller - Would You Kindly</p>]]></description>
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      <pubDate>Fri, 29 May 2026 10:31:52 GMT</pubDate>
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      <title><![CDATA[Les milliardaires, compatibles avec la démocratie? Le Limitarisme (ft. Osonscauser )]]></title>
      <itunes:title><![CDATA[Les milliardaires, compatibles avec la démocratie? Le Limitarisme (ft. Osonscauser )]]></itunes:title>
      <description><![CDATA[<p>La démocratie est-elle compatible avec l'existence de milliardaires ? Non, répondent les partisans du limitarisme, une nouvelle approche éthique dont on va parler dans cette vidéo 👇 CHAPITRES &amp; RÉFS 📕 👇</p><p>➡️ Allez voir la vidéo d'Osons Causer : www.osonscomprendre.com/video/les-milliardaires-un-nouveau-probleme-historique/</p><p>🤩 Pour profiter de l'offre "2 mois gratuits", utilisez le code "PHILOXIME" 👌 (en majuscules)</p><p></p><p>⌛ CHAPITRES :</p><p>00:00 : Les milliardaires dans le monde</p><p>01:01 : Collab avec des vulgarisateurs de qualité</p><p>03:42 : Le financement privé de la politique</p><p>05:34 : L'influence sur l'opinion</p><p>09:24 : Le contrôle sur les médias</p><p>17:52 : Le contrôle sur les plateformes numériques</p><p>19:09 : L'exercice du pouvoir économique</p><p>20:38 : Et pourquoi pas des réglementations spécifiques ?</p><p>21:10 : L'influence informelle des ultrariches</p><p>24:33 : Le Limitarisme</p><p>29:36 : C'est pas comme ce mou de John Rawls !</p><p>31:26 : Les milliardaires ne sont pas vraiment riches !</p><p>33:52 : Pas suffisant pour sauver la démocratie !</p><p></p><p>📕 REFERENCES</p><p>-Ingrid Robeyns: Limitarianism, Penguin Books.</p><p>- Forbes (2023) : www.forbes.com/billionaires/</p><p>- Institut des politiques publiques (2023) « Quels impôts les milliardaires paient-ils ? » www.ipp.eu/publication/16253/</p><p>- Radio France (2019) www.radiofrance.fr/franceculture/la-moitie-de-la-campagne-d-emmanuel-macron-financee-par-des-grands-donateurs-4215257</p><p>- INSEE (2017) www.insee.fr/fr/statistiques/5369176</p><p>- DW (2020) dw.com/en/us-election-campaign-financing-trump-biden/a-55414853</p><p>- Cagé (2018) Le Prix de la Démocratie. Fayard.</p><p>- DGFiP (2022) www.impots.gouv.fr/sites/default/files/media/9_statistiques/0_etudes_et_stats/0_publications/dgfip_statistiques/2022/num07_05/dgfip_statistiques_07_mai2022_2.pdf</p><p>- Gilens &amp; Page (2014) doi.org/10.1017/S1537592714001595</p><p>- Gilens (2005) www.jstor.org/stable/3521574</p><p>- Bartels (2016) “Unequal Democracy - The Political Economy of the New Gilded Age”, doi.org/10.1515/9781400883363/html</p><p>- Jacobs &amp; Page (2005) doi.org/10.1017/S000305540505152X</p><p>- Elsässer et al (2017) doi.org/10.1007/s41358-017-0097-</p><p>- Schakel (2021) academic.oup.com/ser/article/19/1/37/5475880</p><p>- Mathisen et al (2021) (pas 2024 😅) unequaldemocracies.unige.ch/files/1616/3775/1413/wp31.pdf</p><p>- Giger &amp; al (2012) doi.org/10.1080/00344893.2012.653238</p><p>- Peters &amp; Ensink (2015) doi.org/10.1080/01402382.2014.973260</p><p>- <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="http://www.lobbyfacts.eu">www.lobbyfacts.eu</a></p><p>- DellaVigna &amp; Kaplan (2007) doi.org/10.1162/qjec.122.3.1187</p><p>- Martin &amp; Yurukoglu (2017) doi.org/10.1257/aer.20160812</p><p>- Foos &amp; Bischof (2021) doi.org/10.1017/S000305542100085X</p><p>- Sécail (2022) lesfocusdulcp.wordpress.com/2022/11/08/</p><p>- Cagé et al (2022) ssrn.com/abstract=4036211</p><p>- La Lettre A (2023) www.lalettre.fr/fr/medias_audiovisuel/2023/07/03/avec-c8-cnews-et-meme-canal_-vincent-bollore-engrange-les-pertes-par-millions,109999085-gel</p><p>- Chang &amp; al (2023)</p><p>- Chavaliaras &amp; al (2023)</p><p>- Christiano (2012) philpapers.org/rec/CHRMIP-2</p><p>- Metzger (2022) journals.openedition.org/nrt/10958</p><p>- Le Monde (2023) www.lemonde.fr/politique/article/2023/08/08/bernard-arnault-et-les-politiques-la-puissance-d-un-groupe-au-c-ur-de-la-republique_6184752_823448.html</p><p>- Robeyns (2017) dx.doi.org/10.2139/ssrn.2736094</p><p>- Axelsen &amp; Nielsen (2023) “What’s Wrong With Extreme Wealth?” doi.org/10.1177/14789299231195453</p><p>- Robeyns (2022) doi.org/10.11647/OBP.0338.07</p><p>- Rawls (2001) La justice comme équité.</p><p></p><p>🙏🏾 REMERCIEMENTS :</p><p>Merci à Pierre-Etienne Vandamme, Tim Meijers, David Axelsen et Stéphane Lambert &amp; à Alex de Superama</p>]]></description>
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